[日本不卡一区二区三区久久]日本茶室室内设计案例(茶室室内设计平面图)
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文化日本茶室的禅意美学设计
“里面是一间恬静明亮的四迭半茶席。两扇纸拉窗纳入柔和的光线。晨光太洁净，仿佛连内心都能获得洗涤。垂下目光，茶釜放在火炉上。盖子半掩，但是没有发出水声。釜身浑圆饱满，让人忍不住想用手抚摸……茶釜里的水烧开，沸腾的声音替柔软的心灵注入崭新的生命和活力。”这是日本茶道始祖千利休布置茶室所追求的感觉。
日本茶室布局
茶室--精神追求的产物
日本的茶室装饰深受佛教禅宗的影响，在日本茶室与神社的地位一样受人敬仰。它透过抽象化的建筑和装饰符号，表达了超凡脱俗的佛教禅宗。
在16世纪，茶室聚集了武士和政治家来共谋日本的统一与改革；在17世纪，茶室成为德川严格形式主义环境里自由思想唯一能透气的地方。而在如今，一个物欲横流的现代社会，人们，不仅是日本人，似乎比以往都更需要一间让灵魂修炼的茶室。
?日本茶室布局平面图
茶室设计处处透露禅意?
日本茶室由茶室本身、水屋，门廊和甬道组成，室内面积通常一般都在五六平方，建筑内外强调素淡、纯净，一面白墙前一枝插花的简单。虽然面积小，但是仅仅这五六平方小空间的因为对工艺和材料的要求导致造价非常高。
茶室内基本没有家具，室内的通常装饰就是设有一个壁龛，内挂一画轴或字幅，壁龛内还置有一个花瓶，多为竹制，上面吊一支花或插上一朵小花。画轴一般多是日本水墨山水画，其最大特色，就是画面留下很大的留白，是一种布局，更是一种智慧吧！
茶室壁龛?
壁龛是日本茶室许多富有特色也很有意思的构造之一，冈仓天心曾在《茶之书》一书中说：“茶室的简朴单纯是模仿禅院的结果。”
并这样解释壁龛的由来：“禅院讲堂里除了祭坛后面的中央神龛以外，别无他物，神龛里是禅宗创始人菩提达摩的像或由禅宗的两位最早的祖师迦叶和阿难陪伴着的释伽牟尼像，祭坛下有为纪念这些圣人对禅所做的伟大贡献而奉献的花和香。”
?跪在壁龛前行最高的礼
“禅宗的讲堂中的祭坛是日本式房屋中为陶冶客人们而设置绘画和鲜花的神圣地方—壁龛的原型”，这一解释和壁龛作为茶室中规格最高之部分这一事实十分吻合。
人们进入茶室后，首先要跪在壁龛前行最高的礼，拜读挂在壁龛里的禅宗墨迹，观赏茶花。
?茶室的美学设计
茶室中非跪行不能进入的小入口，或许是世界上建筑史上最罕见的设计了。很久以前，茶室入口仍是普通的日式拉门，一日，千利休发现渔船上船舱很小，人们进出只能躬腰曲膝后得到了启发，跪行而入的小入口应运而生。
跪行而入的小入口?
另外在装饰方面千利休追求的是无上的孤寂，他力求简洁，以及不对称的美学原理，旨在用物质的极度精简来反衬内心精神的富饶强大，避免重复。
比如，茶室里只能摆放一两件必要的美感装饰品，装饰品的设置要符合茶室的主题。如果用了圆形的茶杯，那么茶壶就不应该再是圆形的；如果有了一瓶鲜花，那就不该再挂一幅以花为主题的绘画；如果用了白色茶碗，那茶罐就应该是别的颜色······
不对称的美学原理?
这种审美观亦是具有禅宗色彩的道教理想所结出的果实。道教和禅的哲学动力本质强调追求完美的过程超过强调完美本身，并认为真正的美只能通过从精神上完善那些不完善的事物才能得到，因此可以说，茶室里永远避免重复体现的是禅宗里“无常”的思想。
日本出了茶道大师千利休后，很多茶室基本都是模仿千利休所造的茶室。但并不是完全照搬，不同的茶室都有自己一定的个性。
20210616
京都市最古老的草庵茶室 → 妙喜庵中的 【待庵】【待庵】是日本3大国宝级茶室之一。位于日本京都乙训郡大山崎町的妙喜庵中，由日本茶道宗师千利休，创建于公元16世纪末期，是日本最古老的草庵茶室之一。这也是千利休留下来的唯一茶室，室内面积仅有二叠半榻榻米台目（4.5平方米），比四叠半榻榻米台目（8.18平方米）的茶室更加狭窄，以体现简洁极致的风格。茶室之内狭窄简洁，茶室之外却大有乾坤。茶室之外，园林花木，亭台楼阁，小桥流水，一应俱全。
2.京都市的禅院茶室 → 大德寺中的【孤篷庵】
【孤篷庵】 位于日本京都市北区著名的大德寺中，这里是日本禅宗文化的中心，尤以茶道文化而闻名。整个建筑采用茶室与山水相结合的形式，融茶室于山水之中，是著名茶人“小堀远州” 的自家院落。茶室内外设计精妙绝伦，禅茶一味，完美地体现了茶道精神。
3.京都市的书院茶室 → 【桂离宫】
【桂离宫】位于京都市西部桂川西岸，座落在一片古香古色的绿树林荫之中。这里面积约7万平方米，其中园林部分约5万8千平方米。它是日本书院茶室的代表，整个建筑采用了回游道路与各茶室之间相连通的设计，即古朴又高雅，完美地体现了茶道精神。
4.京都高台寺中的3个草庵茶室 → 【伞亭、时雨亭、遗芳庵】
伞亭、时雨亭、遗芳庵、都位于京都东山灵山之麓的高台寺中，是丰臣秀吉的夫人北政所出家后所建。因北政所的法号为 “高台院月尼” ，故取名为高台寺。
① 【伞亭】的外形呈伞状，像一把撑起的雨伞，故称伞亭。
② 【 时雨亭】则是全日本唯一的2层茶室结构，外形似我国少数民族的高脚屋，据说是当年北政所品茶、纳凉、远眺之处。
③ 【遗芳庵】则是典型的日本建筑风格。
5.京都市的表千家草庵茶室 → 【不审庵】
表千家，是日本茶道宗师千利休，创建的茶道流派之一。这里有着最具代表性的草庵茶室，历经数代继承至今。表千家的祖上位于，京都市上京区小川通寺之内通上。不审庵此名是从 “不审花开今日春” 这句禅语中而来，这里的不审为 “可疑” 之意。
6.京都市的武者小路草庵茶室 → 【官休庵】
在千利休的孙子 “宗旦” 隐居时期，表千家的茶道流派分成了3个支系，被称为 “三千家”，有：表千家、里千家、武者小路千家。“武者小路千家” 的始祖是宗旦的二儿子 “翁宗守”，该流派是以 “翁宗守” 位于京都市武者小路千家的住所而命名的。“武者小路千家” 的总堂茶室称号为【官休庵】，该流派是“三千家” 中最小的一派。
7.犬山市有乐苑中的草庵茶室→【如庵】
【如庵】是日本3大国宝级茶室之一，位于犬山的 “有乐苑” 中。是由知名的大茶匠 “织田有乐斋”（织田信长的弟弟）创建的草庵茶室，于1936年被正式指定为国宝。
8.京都大德寺中的草庵茶室→【珍珠庵】
【珍珠庵】位于京都市北区著名的大德寺中，由著名的 “一休禅师” ，在继任大德寺住持后，亲手创建。珍珠庵住持方丈 “侧之七五三庭”，创建了风格极简的 “小草庵” 茶室。
1.一入便心静，禅意由然而生：
极简的室内设计，让你走进草庵茶室的那一刹那，再浮躁的心，也能即刻安静沉淀下来，使禅意由然而生。
2.不设杂物，以体现 “和、静、清、寂” 的茶道宗旨：
极简的室内设计，以简为生，尽量不设杂物，最能体现茶道 “和、静、清、寂” 的宗旨。
3.茶室是茶人综合素质的体现：
极简的室内设计，质态朴拙却内涵深刻，绝非随意而为，需巧思巧为，最终体现出茶道的精神。同时也是茶人思想、修养、品格、性格、综合素质的体现。
1.雅拙之美：
日本草庵茶室内的茶具、道具、字画、等都讲究非完善之美，即 “雅拙之美”。不追求尽善尽美、精美绝伦、却喜欢看上去粗糙、不规则、不精美、真实感十足、的茶道具，这种茶道具价值千金。
2.茶道表演时需穿和服，以灰色为主色调：
日本草庵茶室内的茶道表演，是一件非常正式的事情，表演者需穿和服。并且和服的色泽需清素淡雅。和服中灰色是主色调，也是千利休创导的，被称为“利休灰”，灰色外表暗淡柔和，不与其他争色。此外还有深灰、银灰、红灰、靛青灰、深紫灰、暖灰、等等。
1.藏于园林寺庙之中：
日本的草庵茶室，大都藏于风景秀美的园林寺庙之中。
2.种类繁多，被称为 “露地、露路” ：
日本的草庵茶室，四周建有围篱，从院门至茶室有一条园路，两侧敷于白砂或草皮、种植花草树木、配置岩石、沿路还需设置：寄付（门口等待室）、雪隐（厕所）、灯笼（照明）、手洗钵（洗手）、飞石（即步石）、延段（石块石板铺成的小路）、等等。
1.日本的草庵茶室，室内极简、室外乾坤容大、美在其外。
2.日本最著名的八大草庵茶室：
① 京都市最古老的草庵茶室→妙喜庵中的 【待庵】。
② 京都市的禅院茶室→大德寺中的【孤蓬庵】。
③ 京都市的书院茶室→【桂离宫】。
④ 京都市的表千家草庵茶室→【不审庵】。
⑤ 京都高台寺中的3个草庵茶室→【伞亭、时雨亭、遗芳庵】。
⑥ 京都市的武者小路草庵茶室→【官休庵】。
⑦ 犬山市有乐苑中的草庵茶室→【如庵】。
⑧ 京都大德寺中的草庵茶室→【珍珠庵】。
3.日本草庵茶室的室内风格→极简之美。
4.日本草庵茶室内的茶道具→非完善之美。
5.日本草庵茶室的室外风格→藏于园林之中、亭台楼阁、小桥流水、一应俱全。
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日本茶室的建筑风格是什么样的
茶室的会意文字为“数寄屋”。它用一般的土、砂、木、竹和麦秸等构成，外表非常不起眼，显得有点质朴甚至贫寒，采用人字形屋顶，雨水可以顺着两边流下来。以四张半榻榻米为界，分大茶室和小茶室。内部置空，往往有壁龛，壁龛正面挂一些中国名僧的画，下置插花一盆，使用简陋的茶具，炭炉，茶铫，炉刷等，而且，这一切布置得随意而极不规则，所以又有“空室”和“不等居”之称。采用自然光，窗户极其讲究，使得室内的每一样东西无不显得素静清雅；来宾们也穿着绝不刺激的衣装。于是“暗示出一种高尚的贫穷和精美的粗陋”，在小小茶室里，“从精神上追求并享受着贵族般奢侈的生活”。日本茶道由禅僧倡导起来，武士豪绅附庸风雅，竞相仿效，一时大盛。武士们曾经依照书院造府邸的上段的式样，建造独立的小小的茶室，但没有流行。广泛流行是草庵风的茶室。
茶室设计要点及案例分析
茶室如何设计才能和家人谈天说地感受与世隔绝的静谧
提起茶室，大家总会想到日式茶室、新中式茶室这些字眼，可是这些茶室搬进自己家，往往就难以和整体家居相协调。
那么茶室真的有具体风格吗，小户型又如何打造适合自己家的茶室呢？
关于风格，我们之前也提到了很多次，它与一个地区的物质文化、精神文化、人文景观都密切相关。在基于茶文化的基础上，茶室具体的风格也是鲜明存在的。
然而，在一些网络媒体和图片的引导下，似乎在一间阴暗的中堂里，昏黄的灯光加上粗大笨重的实木家具，摆上茶具就叫中式茶室，而榻榻米加地台摆上几个蒲团就叫日式茶室。
显然，这些和真正的中式、日式风格相差可以说是十万八千里。中式不等于晦涩阴暗，日式也不是简单的地台加榻榻米。
中式日式风格到底是什么
▏中式风格茶室▕
大家都知道茶文化起源于中国，最早盛行于唐朝，主要受到诗僧和文人雅士的青睐。所以中国茶道离不开佛道和文化的内在熏陶。
有意思的是另一方面，中国的茶文化其实非常亲民，无论是文人墨客，还是走夫贩卒，大家都爱喝茶。
文人喝茶讲究茶的技艺，茶具，茶水，温度等等，愿意花时间细品茶的滋味，是一种方式。而对于普通人，喝茶是为了清热解渴，不过喝完唇齿留香，也能感受到茶本身的魅力。
所以说中国人虽然也重视茶的审美，但是最终追求的还是茶本身的滋味。
对于茶室的打造，古代人更是随性自然，不刻意追求居室，更注重心境和自然环境的契合。
想要了解中式茶室，不妨从古画中寻求灵感。
古代人大多喜欢将茶席设在松柳泉石之畔，一席、一炉、一茶壶，孤身或三五人小聚都可以。
或者是在寺院庐舍里，窗外面对着竹林芭蕉，然后饮茶听雨。
可以看出来，比起茶室的说法，中国茶室更应该叫做席。饮茶时重茶席轻居室，甚至完全放弃居室是古人的审美追求。
▏新中式风格茶室▕
近些年，新中式也一直在家居界也一直是个热点。
可能很多人对新中式概念比较模糊不明白它到底新在那里。
所谓新中式其实包括两部分，一个是将中国传统风格进行改造，使之能够适用于现代社会；另一种是对中国当代文化充分理解的基础上的当代设计。
往往前者比较大气沉稳，设计师水平良莠不齐，好的作品多见于豪宅，而后者还在不断创新中，未来潜力无限。
日式风格茶室
茶文化自宋朝时由中国的僧侣传播到日本，因而日本的茶道文化是和宗教密切相连的，讲究禅意，追求留白、枯寂。所以许多人喜欢日本茶道，执着的就是这份禅意。
和传统肆意自然的中国饮茶不同，日本非常注重运用形式来强调和维系饮茶的礼仪和秩序。
日本的茶室入口比正常的门会矮很多，需要人膝行进入，这种非常规的门户设计象征着日式茶室与世无争，同时也显示了饮茶者的谦卑和对主人的尊重。另一方面，小门将人进出对室内光线的影响也降到了最低。
以上就是小编对于问题和相关问题的解答了，希望对你有用